诗意的栖居——简析王行水诗歌中的意象美

    现代社会生活节奏越来越快，但生活不能止步于眼前，还要追逐诗和远方。在这一点上，诗人王行水的诗歌以其质朴简练的语言和生动诙谐的意象同其它浮华造作的诗歌作品区别开来。朴实的乡土情结，浪漫的想象，与时俱进的现代化语言运用使得王行水的诗歌有着清新别样的魅力。研究这种魅力，对于现代社会中人们心灵的净化和精神家园的探寻有着积极意义。

    学术界热衷于对已有的名家名著做出新颖的符合时代的分析，而对于王行水这类地方性乡土作家的关注则明显不够。事实上，王行水这位仕途作家的作品值得我们好好研究。现有的关于王行水先生的研究多集中在他的早期的诗文集《泛舟长河》《伴雪起舞》《梦幻夜郎》等作品上。如邓筱菊的《我寄愁心与明月——试析王行水诗歌的和谐美》(怀化学院学报、2009年)这篇文章重点探讨王行水的诗歌对于构建和谐社会,促进经济建设的重大历史意义；如杨玉梅的《沉思者的生活牧歌——侗族诗人王行水诗歌的审美内涵》(《民族文学研究》2007年2月)这篇文章重点强调王行水诗歌对于开拓想象空间进行诗歌创作的积极启示意义；再比如何君林的《伴雪起舞 行吟夜郎——解读诗人王行水及其“夜郎诗”》(《民族文学》2006年8月)这篇文章重点在于带人们领略王行水《梦幻夜郎》这首诗的文字之美。总之，学术界现有的对于王行水的诗歌研究都集中于早期的诗文集阶段，且没有比较大规模的关注。但作为一名优秀的诗人，王行水任何时期的诗歌作品都是值得我们关注和推敲的，本文即对王行水较后期于中国诗歌网发布的网上作品进行分析，从王行水诗歌意象中的乡土情结；其诗歌中朴实的现实意象与浪漫想象的碰撞；其诗歌现代化意象的运用等方面，探讨王行水诗歌的动人之处，及其对于现代社会中诗意精神家园构建的积极意义。

    诗歌意象中的乡土情结

    作为一个仕者，王行水无疑是热爱自己治下的土地的；作为一个土生土长的湘西人，他无疑是热爱自己的故乡的。那么，作为一个热爱治下土地和故乡的诗人，王行水能写出饱含深情的歌颂故乡每一寸土地和每一样事物的诗，就不奇怪了。他的诗作《凝望锦江河》就是这样一篇对故乡充满热爱的作品：

    为在天地间写下一个大号的“1”/你终年蜿蜒曲折地不息流淌/把所有欢乐哀伤意志和信念/汇聚成了一路浩浩荡荡/巍峨翠绿的源头多么纯粹/梵净山下的小溪晶莹透亮/似乎还流出了佛音绕梁。

    我曾从青山冈上纵身跳下/让你的十八滩尽情地淘洗我的人生/明知道我耗尽一生也只能陪你一程/我还是倾情付出/只想成为你鳞鳞波光中/终于有了倏忽闪耀的一滴/你的清澈让我读懂了天空的澄明/你的雄浑让我感受了大地的豪迈/你的冬夏变幻让我见证了民族的足音磅礴/盘瓠大王挥舞战旗升腾起西晃晴云/林则徐借着杨家寨水碾书写日记/沈从文舞动长河穿行于吕家坪的橘园/江边飘过满朝荐的悠长身影/他的铁骨和睿智/笑骂了从古到今所有苍生痛恨的幽魂/玳瑁坡上的滕代远还在挥动铁镐/他最早用日月之梭把全国铁路织成巨网/锦江河梳理我的长发从黑到白/麻阳月映衬我的恋歌从圆到阙/多少次情怯怯忘了表白/多少次爱绵绵步履趔趄/万千的往事都在锦江河上打了个水漂/只有滔滔的感慨又伴随着锦江春潮/汹涌而来。

     对于锦江河的爱，在这篇诗作中随处可见。诗人爱锦江河，因此爱那翠绿的源头，爱梵净山下的小溪，甚至为了锦江河，愿意化身锦江河粼粼波光中转瞬即逝的一滴。锦江河的所有状态在诗人这里都有美好的解释。诗人情思悠悠，用壮阔的笔触描写了锦江河雄浑浩大的气势。盘瓠，沈从文，滕代远等人物的灵活运用，表明王行水对这些人物的历史如数家珍，从这片土地上走出来的每一个人，他都熟悉得像多年好友，挥笔之间就将其写入诗中，其深厚的文学素养得以展现。

     王行水诗歌意象中的乡土情结随处可见，在《雪峰山牧歌（组诗）》中，《雪峰香猪》《溆浦鹅》《肖坤和他的猛禽训练营》都以怀化周边乡土事物为起点展开抒情。《雪峰香猪》开头说:“数千只雪峰香猪组成了美味特战队/在雪峰山密林里展开魔鬼式训练蹦跳钻逃和摸爬滚打样样鏖战”。多么亲切的描述，多么爱怜的口吻。

    王行水写了很多关于湘西的诗作，《雪峰山花事(组诗)》中有三首诗：《金缨子花开湘妃山》《安帮合作社的芍药花》《山下花海快乐谷》，这三首诗或描写怀化周边小景点，或为合作社做宣传。诗作《圣人山》写的是位于湖南省溆浦县境内的雪峰山脉北支“圣人山”。诗作《好消息》和《花豹香瓜》则是对于怀化乡土水果品牌“吉果果”的描写宣传。诗作《毛驴铺子》，是对美食新店开业的热情褒奖。总之，无一例外写的都是名不见经传的事物，具有怀化乡土特色的地理名胜，游乐场，美食铺子都能成为他笔下鲜活明快的对象，他总能从中得到无尽的情思和深入的哲理思考，再加以细致入微的阐释，对自己故乡的热爱，乡土情结的浓厚由此可见一斑。

诗歌意象中朴实的现实与浪漫艺术想象的碰撞

    现实中的事物总是明明白白，赤裸的摆在你的面前，美就是美，丑就是丑，其间虽然存在个人眼光的问题，但总的来说，界限还是比较分明的。作为一个文艺创作者，善于发现身边的美，善于描绘身边的美，是基本素养。王行水诗歌中当然少不了对身边事物的挖掘，但将普普通通的事物也能写的美轮美奂，充满诗意，却是他的拿手好戏。以他的诗作《旺溪瀑布》为例：

    一只白虎/它下山的速度/远远超过了上树/在它扑下来的那一瞬间/整个雪峰山都被震惊得/目瞪口呆/红男绿女们偏不信邪/蜂拥而上像群狼一样/刚刚咬住它一根白毛/从头到脚一身冰凉/只是普普通通的一条瀑布。在作者眼中却摇身一变成为一只迅捷的白虎，“在它扑下来的那一瞬间/整个雪峰山都被震惊得/目瞪口呆”。瀑布流下的场景，古有李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，今就有王行水的“白虎下山”。白虎，多么凶猛、矫健、灵巧又有力量。你会发现，在白虎这一奇巧生动的比喻下，就连银河倾泄也失去了灵气。后文中“红男绿女”像“群狼”“咬”住“白虎”的“一根毛”，奇妙比喻的接连运用，显示出王行水浪漫的奇异的想象和卓越的文采，让你读罢为了作者的奇思妙想而忍不住微笑。

     王行水的奇思妙想在很多诗中都有体现，比如他的诗《雷击木》。雷是一种很常见的意象，木也是一种很平凡的事物，在《雷击木》中，却把这种平凡常见的事物也写出了岁月静好的感觉：一只闪电般的黑燕/掠过一片葡萄园/雷暴大风之后/我成了一棵被拦腰劈断的雷击木/赤裸地面对长空大地慢慢回想/青葱岁月里/  阳光的味道，和茉莉花的芳香

     诗文短小精悍，寥寥数语而已，却让你读后感觉到一种安静的力量。把雷比作“黑燕”，准确的表现了雷轻巧，如燕迅捷的感觉。被雷击而拦腰截断，焦黑的枯木，是具有破坏力的景象，不美的，残缺的，丑陋的景象。而在王行水的笔下，这样的枯木意象也是一闪而过，更多的是枯木作为已经残败的事物对曾经美好生活的回忆。哪怕已经不再美好，心中也会充满美好，过去的生活，有“阳光的味道”和“茉莉花的芳香”，是有生命力的。用美好的浪漫想象去弥补残破的遗憾，王行水的心中，充满了温暖的浪漫想象，也充满了乐观精神。

诗歌中现代化意象的运用

     王行水先生作为一个行走多年的仕途中人，不能没有时代的眼光。虽然作为一个60后，王行水先生已经近花甲之年，但在他的诗中，你始终能看到乐观的态度，奇幻的想象，以及时髦的词汇，这显示出王行水先生紧跟潮流的一面。对于一位身居要职，引领发展的官员来说可能不难，但对于一位诗人来说确实难能可贵，值得我们学习。以他的诗《漓江牵出的风景》为例：“一只母猩猩拉着小儿子的手/面对漓江背诵子在川上曰/几只海豚凌空惊起/曝出的画面几度刷屏” 单凭“刷屏”这两个字，我们就能感受到这位诗人的潮流风趣，我们提起诗，脑海里总是风雅之作，偶尔调皮，但像这样随手拈来就能新旧结合的，王行水先生是我见过的第一个。

      再比如他的“吃货诗”:《洪江鸭子粉》和《安江米粉》。虽然自古到今描写美食的诗文并不少，但如此大剌剌的将美食直白的当题目的，大概只此一家了。我们熟知的美食诗句大都朗朗上口，苏轼的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”等都是千古流传的绝句，让人读罢不禁饥肠辘辘，浮想联翩。奇的是，王行水的米粉之作，虽是大白话，却也让你口齿生津，生出无限向往。

     在《洪江鸭子粉》中“鸭头鸭掌要炸至金黄酥脆/鸭肉呈现出正宗的软熟/配上特制甜面酱，淋香汤，撒葱花/一碗香喷喷码鸭肉粉一出炉就载入经典/一道洪江人必不可少的美味早餐又让煮熟了的鸭子飞出很远”。看罢会让你恨不得立马飞身到洪江，亲身去尝尝这一地方美食的风味。

     另外，王行水后期的诗歌大部分都是为怀化及其周边的旅游业，工业，农业产业写作，我们从名字就可以看出:《通道薇菜》《通道莼菜》《紫袍玉带砚》《会同魔芋》《沅陵碣滩茶》《辰溪酸萝卜》《吉果果》《西晃山》《齐眉界林场》。这种诗歌看起来没什么好写，因为与现实生活太过接近，也很难写的出彩。但王行水总能从这些世俗普通的事物中找到让人眼前一亮的点，也总能联想古今让你禁不住赞叹他渊博的学识，更能从微小的事物中悟出生活的哲学。因此，对于他曾说过的话：“人间处处都是歌，只要诗意地对待工作, 工作便会成为一种享受;只要诗意地对待生活, 生活便会遍地是诗, 遍地是歌。”他是认真的践行了的。

      王行水写了许多年诗，从上世纪八十年代就开始写诗。读他的诗，不需要怀有太多的敬畏之心，找一个安静的角落，静下心来即可。这样便足以在喧嚣之中为自己找到一片心灵的净土，获得心灵的诗意的栖居。净土来之不易，作为一名被严重低估了的诗人，王行水的诗值得我们揣摩、敬重，王行水的创作能力也值得我们肯定。现代人寻找诗意的家园，就不能错过王行水这样的作家。换言之，王行水的诗歌对我们寻找诗意，寻找心灵家园，有着重要意义。（郭金凤）