【报告文学】乡村振兴的探路者

辛丑年大暑之日，我有幸随四川省散文作家采风团，来到了位于绵阳市北川县擂鼓镇南华村的“烟雨溪”民俗馆进行了为期3天的采风活动。经过亲身体验，实地观察，深入采访，使我对“烟雨溪”有了较为全面的了解。

站在附近龙门羌山远眺，整个“烟雨溪”民俗馆，恰似天上的仙女将一颗五彩缤纷的宝石，遗落在了这翠绿色的大山怀抱；走近细瞧，汉羌文化相揉合的房屋建筑，依山傍水，独特典雅；雕花的木门、木窗和形状各异的石磨、石缸等老旧物件，与硕大的中国结、倒挂的油纸伞巧妙配搭，将远古农耕文化与现代物质和精神文明巧妙勾联，暗合神接；特别是那众多的楹联和匾额，意境磅礴，经天纬地，或教化，或祈福，或抒情，或表意，博大精深，钻之弥深……

我深深地被民俗馆主人的创意和境界所感动，所折服，所震撼！第一天两次相约采访，他都因为太忙而未能如愿。第二天晚上，等他忙活完后，我们才在前院的石磨拼成的茶座前，头顶满天星辰，脚踩坚实大地，在蝉鸣与蛙鼓的伴奏和周边辛夷花树上的荧火虫照亮下，一边品茗，一边进行着不设防的心灵交流。

特殊经历，造就了独特人生

“烟雨溪”民俗馆主人，乃四川省烟雨溪民宿服务有限公司董事长兼总经理、绵阳市丝语嫘祖书画院院长蒙绿春。上世纪60年代中叶，蒙先生出身在绵阳市盐亭县的一个普通农民家庭。华夏国母嫘祖的优良品德和勤劳智慧的基因和神运，在他身上得到了较好的传承。特别是乡下当赤脚医生母亲的言传身教，使他从小就养成了热爱劳动，乐于助人的优良品质和良好习惯。蒙先生从小天资聪颖，好学上进，从小学到初中各门功课都名列前茅。1981年不到17周岁就应征入伍来到了解放军这所大学校，铁的纪律和严格的军事训练，使他得到了多方面的锻炼。4年火热的军营生活很快就过去了，部队领导鉴于他的政治表现和军事素养，决定送他到军校进一步深造。要知道，这种上军校名额，是当时农村兵晋升军官的必经之路，可谓趋之若鹜。他权衡再三，决定将此名额让给其他更需要的战友，1985年他退伍回到了盐亭老家。军营的历练，不仅让他开阔了眼界，增长了才干，而且使他思想更加成熟，追求更加高远多元。在乡下，他种过地，教过书，养过蚕。特别是养蚕，他把祖宗传承下来的老方法与现代科技手段有机地结合起来，创造了当时当地每张蚕种收获46斤蚕茧的最高纪录。后来机缘巧合使他跳出了“农门”，到了县城的邮电部门工作。城里工作旱涝保收，工作量也不算大，因此在干好本职工作的同时，他每天坚持写日记，抓紧一切时间看书学习和操练书法。几年下来，他不仅文学知识大增，书法技艺也有猛进，并练就出了别具一格的蒙式书法简体，深得同行高度赞赏。

勤于思考，勇于挑战，这是蒙先生给笔者最先留下的印象。“铁饭碗”虽然好，但按部就班的工作程序和千篇一律的生活轨迹，又束缚了他活跃的思想和追求创造性劳动的机缘。上世纪80年代末，政府机关实行留职停薪政策，他及时抓住这一难得的机遇，勇敢地离开单位“下海”经商。

他“下海”后的第一项业务，就是在盐亭县城开设第一家冰淇淋制作和销售作坊。蒙先生告诉笔者，社会生活真是千奇百怪，本来这种用水、牛乳、奶油、食糖等为原料做成的美味冷冻奶制品，早在800多年前就起源于中国，后来才逐步传到欧美等西方国家。不知怎么搞的，在我国特别是广大农村则好长时间消声匿迹了。感谢党的改革开放政策，才使人们再次吃上了这种美味可口的清凉降暑食品。他的第二项业务，就是开设洗脚房，在当时的盐亭县城又属首创。有朋友耽心，这是资产阶级的生活方式，劝他等一等看一看再说。可他认为，追求美好生活是每个人的天赋本性，只要遵纪守法，就可以大胆试，大胆闯！结果两项业务都取得了可观的经济收益和可喜的社会效益。

勇于追求的他，并没有陶醉在已取得的成就上，而是把眼光盯向了更大的地方。到绵阳去，开辟新的战场。上世纪90年代，城里的茶楼酒店还没有如今这么多，蒙先生适时抓住机遇，在绵阳闹市区开设了一家在装饰上以民俗风格取胜的茶楼，结果吸引了大批有文化懂艺术的文人雅士前来品茗谈天。第一家茶楼成功后，他又紧接着开了第二家，最后达到十家之多。由于他诚实经营，童叟无欺，所以生意越做越红火。通过经营冰淇淋、洗脚房和茶楼等生意，他不仅经济上富裕了，买了车，买了房，而且还结交了不少文化界的高人。

俗话说，经历就是财富。谈起过去，蒙先生如数家珍。他呷了一口茶，仰望着湛蓝的天空说：“我这一生经历坎坷，当过农民，当过兵，当过教员，又当过工人，有成功的喜悦，也有失败的怅惘。人生如茶，沉沉浮浮。不过，我还是一直在不停地追寻着……”

坚守本真，返乡创业建民宿

随着社会的发展，许多农村人削尖脑袋往城里钻，使城市人口人满为患，不堪负重，而农村土地却大量撂荒。每每看到这些景象，蒙先生的心就像刀割一样疼。蒙先生深情地对笔者说，我们的发展应当平衡和有序，绝不能顾此失彼。大力发展城市是必要的，但农村土地是祖宗遗留下来的，绝不能丢弃不管。再说，中国的传统文化博大精深，如江似海，绝大部分是通过农业传承下来的。他指着眼前的石磨说：我们的祖先从杜宇开始栽种水稻后不久，就发明了这石磨。几千年来，石磨对人类的贡献何其大也。可现在好多90后都不认识石磨为何物了，悲哀呀！作为土生土长的农村人，蒙先生对土地，对农村有着深深的情感和无限的眷恋。于是，从21世纪初叶开始，他就在内心深处谋划如何返回乡村创业的问题，即创建一座既有山又有水，既传统又现代，既住宿又休闲，既能勾起乡愁又能仰望远方的诗意化的农舍山庄。

打那之后，他就不停的打听、寻觅，并在心目中构绘美丽的蓝图。寻找是艰难的，甚至是痛苦的。他开车走遍了四川和云南的许多地方，不是有山没水就是有水没山，还有民风是否淳朴，他都要认真仔细分析考量。2018年冬天，一次偶然机会，蒙先生与好友来到北川擂鼓镇南华村6组这块美丽之地，使他如获至宝。那时候刚下了雪，整个树林银妆素裹，白茫茫一片好干净；一条小溪从山中奔腾而出，发出“哗啦”“哗啦”的声响，给这寂静的山野平添了几多活力；一座只有5间木质结构的半旧农舍，座落在小溪旁边，像童话世界一般安静，祥和。再一深究，这儿属全国唯一的羌族自治县境内，羌人勤劳善良，民风淳朴，特别是这儿蕴涵着丰富的文化资源，古老的羌族文化让这片神奇的土地散发着迷人的气息。更可喜的是，这儿还是早已划定的国家熊猫公园南入口处。真乃“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”

与原农舍主人的交涉较为顺利，经过磋商，对方竟爽快地答应将旧农舍转让给他。后来在当地相关政府机构和领导的关怀、支持下，他又购置了原农舍宅基地周边的一些土地，因山形走势制宜，削高填低，从而为民宿馆的建立打下了坚实的基础。

有了基地，资金怎么解决？这点，蒙先生真是拼了。他除了将自己全部结余拿出来后，还将绵阳城内一栋用血汗挣来的别墅卖掉，全部投入到民宿馆的建设之中。接下来，他就将多年来的知识积累和对未来的诸多希冀，倾注在图纸上，几经修改，一幅融汉羌文化建筑风格为一炉的建筑图纸就成功了。经相关专家审定，均给予了极高的赞誉。

在整个民宿馆的建设中，蒙先生都亲历亲为，吃了多少苦，流了多少汗，虽然知晓的人不多，但烟雨溪的泉水看见了，周围团转的青山也可以作证。蒙先生告诉笔者，在修建民宿馆的初期，农舍刚撤完，新建的木料还未备齐，就下起了瓢泼大雨，没有房子住，他与工人们只好在木料上搭起塑料布当作临时的家，真是苦不堪言。据绵阳著名作家、四川省散文作家联谊会和省嫘祖文化促进会副会长岳定海先生介绍，民宿馆内的雕花门窗、楹联、匾额、石磨、石缸和风谷车等老旧物件，都是蒙先生开着车到农民家里一件一件搜集来的。可以说，馆内的一砖一瓦和每一件珍贵摆件，都凝聚着蒙先生的心血和汗珠。

当地党委政府对民宿馆建设十分关心，并给予了大力支持。县里不仅修通了南华村的公路，而且专门为其拉来了高压线，建起了变电站。说起这些，蒙先生至今还感慨不也！

“为什么取名烟雨溪呢？”我好奇地问。

蒙先生稍停片刻，字斟句酌地说：“我崇拜苏东坡，特别喜欢他的《定风波》中“一蓑烟雨任平生”的名句。烟雨者，人生历程也。我虽没有苏老夫子的胸襟和旷达，但要追求苦乐随缘、开朗达观的精神境界。另一方面，这儿雨水丰沛，雨后周围青山或山顶或半山腰均呈现出朵朵洁白的雾岚，似烟似霞，甚是好看。再加上这汩汩流淌的溪水，于是就有了“烟雨溪”这个名字。”

太有诗意了，好一个现代版的“烟雨雅士”！

笑望着眼前这位50多岁年纪、穿着朴素大方，既有军人坚毅气质又有文化人文雅情怀的蒙先生，笔者内心深处升腾起几多佩服，几多敬意！当今社会，红尘滚滚，人们大都心浮气燥，追名逐利，而将理想、信念、乡愁、历史文化等忘到九霄云外。而他好不容易从农村挤到了城市，并过上了安逸舒适的城市生活，现在却毅然卖掉城里的别墅，来到这偏远的羌族山寨重新创业，坚守自己内心深处崇高而纯真的文化情怀，这需要多大的勇气和多么坚定的信念啊！

勇于探索，打造羌寨振兴的“升级板”

烟雨溪民宿馆融南华书院，微型民俗博物馆，南华茶院，辛荑花房，家庭农场和高山游泳池于一体，少了浮华无用的装修，却多了一份返朴归真的情怀，它深植文艺，不仅打造成了有情怀人们的家园，更是文学艺术家及其爱好者的归宿。无论春夏秋冬，一年四季，花不同，景各异，与三五好友相聚于此，煮茶听涛，把酒言欢，最是欢颜。由于它与众不同的内饰以及浓厚的文化氛围，已被有识之士誉为当代羌寨中的“世外桃源”。

烟雨溪民宿馆建成后，已吸引来了全国各地无数的观光客和大批文学艺术工作者。他们被这儿的山水所陶醉，为这儿的文化氛围所惊叹。著名作家、四川巴金文学院原副院长、四川省散文作家联谊会会长张人士先生来此参观后深有感慨地说：这儿打造得真是太好了！比陶渊明笔下的“世外桃源”更具诗情画意！著名作家、中国散文学会理事、中国散文在场主义创始人周闻道先生来此后专门创作了一篇名为《一溪烟雨》的散文，其中有一段是这么写的：“我的感觉是，正要去进行一次生命体验——经过一溪烟雨，到达一处精神的高地；然后再回望走过的路，看自己活成什么样子。”来自辽宁的游客许强非常喜欢这里，她说：“我是一个热爱文字的人，这个地方给了我特别亲切的感觉，文化气息特别浓郁，这些古玩、古件给人的感觉就是有文化底蕴。所以烟雨溪不是一般意义上的民宿，而是集文化与文字内涵很深的文旅打卡地。”

二更过半，天上的星星更明更亮，树上的荧火虫越聚越多，夏蝉和田蛙仍不知疲倦地履行着伴唱任务，蒙先生谈兴正浓。笔者不失时机地追问他下一步还有什么打算。蒙先生眼睛一亮，充满喜悦地说：党中央提出乡村振兴战略，太伟大，太及时了！农业是人类生存的根本，无论社会怎么发展，农村这块阵地，中华传统文化都永远不可丢！但抱残守缺也不行，应当紧跟时代发展步伐，在继承的基础上创新，兼收并蓄，与时俱进！

“有什么具体打算吗？”我兴奋地问。

蒙先生掏出手机，借着月光和荧火虫发出的光源，一幅烟雨溪民宿二期发展规划蓝图已展现在我的眼前。

蒙先生站起身，领着我来到院墙边，指着前方的坡地说：我想借着国家乡村振兴战略的强劲东风，利用3到5年时间，投资5000万左右资金，打造“烟雨溪北斗七星民宿集群”。 

“什么‘北斗七星’？”我一时没有反应过来。

蒙先生像老师授课一样告诉我：在古代中国，“七”才是吉祥数。比如说天生有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女“七夕鹊桥相会”等说法和传说。烟雨溪民宿集群的构造，其地理位置正巧像天上的“北斗七星”图。天人合一，与烟雨溪追求自然、干净、纯粹、高贵的品质生活相吻合。

哇噻！这蒙先生可真是用心良苦，其文化底蕴可见一斑！

紧接着，蒙先生逐一给我介绍了“七元素”的具体设计构想：一是新建两座羌碉。即在大门入口区修建一座高 10 米，共三层建筑的羌碉。新建的羌碉坐落于烟雨溪畔，和栈道、羌文化广场相融。二是改建民俗博物馆。即在已建成的民俗场景博物馆、多功能大厅的基础上，拟建羌文化广场，设置白石图腾、鼓楼，入口平台处设计羌文化长廊，溪水廊道、 索桥等，充分满足民宿功能需求。三是改建珍今书院。即在南华书院的基础上进一步提升档次。占地约 2.3 亩，以地势分三阶而建。逆溪而上，竹山之上是山泉家庭泳池，也是水景。在竹林、溪流、花果、明月、清风烟雨之间律动着鸟声、泉声、雨声、书声、琴声，给国内七类雅士翘楚做工作室。四是新建七套房的茶院。茶院是羌茶传承和体验创新的阵地，亦是羌茶民宿；是游学、互动、研学、交流、经营之场所。五是新建七套房的星空花房。即在南华岭山腰，莘荑花树下，筑七套花房--悬崖与远山，星月与飘雪，怒马与鲜花，亲情与爱情；羌山原石为柱，玻璃为墙，老瓦，老木、老窗、老石、老味。六是改造七套农舍为民宿。即在民宿集群外再改造七套农舍为民宿。七是新建第七市场。羌族人文丰富，民宿集群日均约300人消费。将游客消费集中创建第七市场。融影院、超市、廊道展厅、咖啡厅、牛圈茶舍、观景摄影台、书画家工作室、羌山农副产品、羌碉式民宿等一体，既是市场，又是艺术场景大展馆。

更可喜的是，烟雨溪民宿馆还将新开辟一座面积约为 50 亩的家庭农场。这样既满足城里来的各色人等从事各种农业生产体验，又可确保民宿集群生活原汁原味的蔬菜、水果、肉类食材的供应。

除以上七大版块外，还将新建羌廊和栈道。羌廊是羌族建筑文化的经典，大山之上，烟雨之间，羌笛悠悠；羌廊和栈道是羌汉建筑文化的互动和展现，传承和创新。不仅可作为烟雨溪民宿集群的休闲散步道，亦可作为羌文化展示长廊、露营廊道等，这样就丰富和创新了廊道的视觉效果和实用功能。

今后坐上直升机或热气球，从上往下观之，建成后的七大元素群，布局如北斗七星，羌廊和栈道像一根丝线，将七大建筑和谐完美地串联于竹海、林花、云溪之间，其景其状，美不胜收！   

笔者再次被蒙先生缜密的思维和宏大的规划所感动，所折服，所震撼！从农村到城市，挣到钱再返回农村，建设新农村。这不是一般意义上的轮回，而是精神上的飞跃和升华！

乡村振兴，蒙绿春不是已经探索出了一条别样的成功之路么？！

作者简介

桥歌，本名谯(乔)德春，四川西充人，作家、编剧，四川省戒毒管理局原副局长，现任四川省法治文化研究会副会长。已在《人民日报》《解放军报》、《法制日报》《文艺报》《四川日报》等省以上报刋发表诗歌、散文、小说、报告文学等体裁作品300多篇；公开出版文学类著作9部，影视剧本4部，多次荣获国家和省级奖项，其业绩已入编《中国专家大辞典》和《全国优秀复转军人传略》等文献中。